常年期(丙年)第33主日(2022/11/13) - 末世論

拉3:19-20; 2 得後3:7-12; 路21:5-19

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我们接近了礼仪年的尾声，读经主题开始专注于世界的末日，我们今天的三篇读经都聚焦于此。读经一取自旧约的玛拉基亚先知书，读经二取自得撒洛尼人后书，这两篇是有关联的。当你们阅读路加福音的第21章5-19节时，其中记载的是比较沉重的话语，即耶稣如何描述末世的景象。

祂首先谈论了战争，地震，饥荒，瘟疫，异像和信仰迫害，这些事情都是令人震惊和恐怖的，我们该如何理解这几篇读经的内容呢？我们首先需要知道的是这种记叙方法属于启示性灵修氛围，此类型贯穿了新旧约中的许多本书，默示录就是最好的例证。西班牙语Apocalypse就是希腊语ἀπό和 καλύπτω的翻译，此灵修氛围也是耶稣所经历的，即在耶稣降生成人前后的两个世纪中。

我们应该了解一点，此灵修将世界理解为堕落和邪恶，它被撒旦所统治，这便是其主要观点。它对历史和现实做出了严酷的判断，此世只存在着寥寥无几的圣洁之人，他们被拣选而在此世受苦，他们是圣洁的，但生活在邪恶世界中，他们在各方面都遭受着折磨和迫害。

启示性言论大多被编辑成书，而其他类型的预言性言论则是口述。这些作者们写下了鼓舞人心的言论，他们鼓励圣洁的人们保持忍耐，因为主会在末日带着大能降临，祂会打败邪恶者并解救圣人们，以及那些坚忍到底的人。这便是读经一中所提到的，日子会来，火会投在邪恶者和傲慢的人身上，他们会被焚烧。这是典型的启示性预言，

初期教会的基督徒们坚信基督会在很短的时间内再次降临，所以他们对于尘世的生活没有任何眷恋，他们也不工作，因为主可能随时会降临。故此，圣保禄在读经二中央求基督徒们不要浪费时间，而是耐心地辛勤工作。你们可以等候主的来临，但你们不该以不适当的方式生活，如果你们不工作就不该吃饭，这便是圣保禄对得撒洛尼人的建议。福音中记载了耶稣关于第二次降临的严厉言论，祂描述了各种灾难的发生，地震，饥荒以及各种天灾。我们要如何理解呢？我们可以从耶稣的话语中得到的是，此感官的自然世界会崩溃和被改变，而天主的意愿不是毁灭，而是将其完全地转化。转化不来自于世界本身，而是借着天主的恩宠。这听起来很抽象，但却很重要，我会慢慢解释。首先，这个世界不是在朝向天国的进展之中，尽管19世纪的人们认为科学和理性的会使其进步，但却事与愿违。事实上，当我环顾四周，特别是看到在我眼前的手机，我感到惊奇。在我小时候，我甚至不能想象会是现在的模样，即我可以与世界各地的人们随时自由交谈。我不能想象20年，50年或100年之后会是什么样子。这个世界会成为什么样子呢？更不要提千年之后了，就科技和研究而言，世界肯定会进步，但世界的现实不一定会有所进步。正如我在之前的讲座中提到的黑暗，世界中存在着黑暗和负面性，这个看起来很惊奇的世界实际上不是天国，我们不应该全心投入在这里，我们不该投资自己。福音的前几句对我来说非常触动，当人们在谈论圣殿是用美丽的石头，以及还愿的献礼所装饰的，耶稣却说，你们所看见的这一切，在那日子里，没有一块石头留在另一块石头上。这正是我在谈论的，人们对圣殿的光辉感到惊奇，即我们可以看到和触碰的权力和富裕，它是撒杜塞人的世界。

当我第一次去罗马的时候，我和另外一位神父去了圣伯多禄大殿，我感到了一种惊讶和敬畏的心情，而他却没什么感觉。我问他，你不喜欢这里吗？他说不是很喜欢这么浮夸的地方，他是一个很有灵修的人，他对其所呈现出的富贵，权力和艺术无动于衷。耶稣也没有被圣殿所震撼，祂却对撒玛黎雅妇人说天主是神，人们不应在耶路撒冷的圣殿里朝拜祂，而是以心神和真理朝拜祂，耶稣对科技、建筑和财富做出了非常有力的判断。当我们带朋友去欧洲时，我们会带他们去看宏伟的教堂，但耶稣却说它们一文不值，它们是虚荣而已。所有这些都终有一天会坍塌，这便是耶稣在福音中想要传达给我们的信息。世界的末日终将到来，一切都是浮云，天主是神，祂不会消逝，这是强而有力的信息。你们或许会说自己不会见证世界末日，因为那时我们已经死去，但我们对世界的见解很重要，此世界不是终极，它会消逝无踪，尽管它看起来很辉煌。如果你们去罗马、西班牙、法国和德国，你们会见到非常宏伟的教堂，但它们没什么实际价值，耶稣并不为其所动，反倒是感到不悦和厌恶，因为天主是微妙的、隐藏的、纯洁的和无形的，这就是福音的信息。天主不会消逝，其他一切都会过去，阿门。