将临期第三主日(甲年)(2022/12/11) - 「耶稣是神吗?」这个问题并不重要

依35:1-6,10; 雅5:7-10; 玛11:2-11

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这个主日的福音是非常感人。当若翰在狱中听到耶稣所做的事迹时，他派遣自己的门徒去询问耶稣，你是那一位吗？或者我们需要等待另一位？2000来一直就有人问这个问题，一个非常个人化的问题，它决定着一个人的整个生命。若翰的门徒们问耶稣是不是基督，你是我们所期待的那一位吗？或者我们需要等待另一位？我们也可以问耶稣相似的问题，也许不是“你是默西亚吗？”而是“你是那位可以照料我的神吗？”“或者我该等待另一位呢？”“你是可以令我幸福的那位吗？”“或者我该另寻他处？”“你可以将我提升至高层次吗？”“或者我可以试试信奉其他宗教？”

现在的生活是非常便利的，在过去，你只能局限于眼前的世界。如果你生在中国，你或许就成了佛教徒或道教徒；如果你生在拉丁美洲，你或许会成为基督徒；如果你生在非洲，那你可能信奉当地的民间信仰，出生地局限了我们的选择空间。但如今的生活是很便利的，我们可以在GOOGLE上对比不同的宗教信仰。我曾经在某处读到一些佛教和尚在修炼了20或30年后，在经过了心理和身体上的训练之后，他们可以达到静和忍的境界，他们获得了对自己身体和整个人的控制权。在那一刻，我说天啊，我是不是应该走此修行的路吗？作为天主教道明会的一位神父，我也许无法达到这种自我控制的境界。如我所言，现在的生活太便利了，有些人或许会觉得基督宗教不再适合自己，也许应该转信奉佛教、印度教或伊斯兰教。事实上，有些人改信了伊斯兰教，所以，这是一个非常个人化的问题。耶稣可以带给我幸福吗？某天，一个朋友与我分享她的一位朋友，她在寻求灵性的知音，她严重怀疑耶稣是否为神，我们是否该视其为一位灵修大师/圣者呢？或许这会更为合适。你们或许听过或在书中读到过有人说，耶稣是一位深受启发的智者，但称呼其为神是不合适的。询问耶稣是否为神是一个不相干的问题，它也不是一个重要的问题，这是哲学家们或神学家们思考的问题，对你我而言不重要。

我为什么这么说呢？因为耶稣从来没有展现自己是一位智者，祂要求的是人们对祂的完全的信奉和爱。在玛窦福音中，耶稣说爱父母胜过爱我的人，不配做我的门徒；爱儿女胜过爱我的人，不配做我的门徒；凡是不背起十字架跟随我的人，不配做我的门徒。没有任何智者说过这样的话，耶稣并没有显示出自己是神，但祂却要求人们的完全跟随，相比人们的生命而言，祂更重要。圣保禄作为犹太人相信一神论，只有一位天主，雅威。但在其致迦拉达人书中，他写道，我已与基督一同被钉在十字架上了，现在我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。我现今在肉身内生活是生活在对天主子的信仰内，祂爱了我且为我舍弃了自己。保禄称耶稣为天主子，但这不重要，重要的是保禄以基督为中心、师傅和主，祂要求全人的投入，这才是重点。耶稣为何要求全人的投入呢？因为祂要使我们幸福吗？因为祂要解决所有的问题吗？因为信赖祂，一切就会一帆风顺吗？绝对不是。这不是我给你好处，你也要给我好处的交易，事实并非如此。答案是很简单的，因为耶稣富有吸引力，祂像一块磁铁，不是以俗世的方式吸引我们，祂并不是以外貌或权力吸引人，或者因为祂可以为什么做很多事情。不是，而是非常内在和个人化的吸引力，祂可以触碰人心，祂耶稣不能吸引所有人，对一些人可以，对另一些人则不行。你们记得祂的一些门徒失望的离祂而去，耶稣非常难过，祂问那12个门徒，你们也会离我而去吗？伯多禄回答道，主，离开你，我们该去向何处呢？唯独你有永生的话，这便是问题所在。如果我离开耶稣，我能去到哪里呢？我深深知道耶稣拥有永生的话，即永恒的生命，这是我的经验，我可以说耶稣是我的主，这不是一个哲学问题。如果我觉得耶稣让我做某事，我会照做。耶稣命令我做的事，我都会照做。我不能将任何事物放置在其之上，什么也不能超越祂的爱。我很高兴回答如果有人问我，耶稣是你所期待的那一位吗？或在追随其很多年后，你已经感到失望？我可以很喜乐和荣耀的说，如果我有一百万次生命，我都会选择跟随耶稣。虽然不能眼见和触摸祂，但我的心眼可以见到祂，祂是主，我不需要去向他处，我不需要GOOGLE其他宗教。祂是我的主，亚孟。