主受洗节 (2023/1/8) - 在圣神内重生是什么意思?

依42:1-4,6-7; 宗10:34-38; 玛3:13-17

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上主日是天主之母节，我们今天庆祝耶稣受洗节。在这么短的时间里发生了如此多的事，很荣幸有机会与你们谈论洗礼，尤其是主的洗礼，以及我们自己的洗礼。玛窦福音描述了耶稣如何受了若翰的洗，天父彰显了自己，天开了，一个来自天上的声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的”。圣神也以鸽子的形象降在耶稣的身上，这是一个极其荣耀的时刻，天门开启，雷鸣之声，圣神降临。我们该如何理解这些图像呢？首先是洗者若翰，他自称要以水施洗，但在其之后要来的那位比他强大，祂要以圣神和火施洗。耶稣对尼苛德摩说:“我实实在在告诉你,没有人可以进入天国,除非由水及圣神而重生”。这便是我们所谈论的洗礼,即由水及圣神的重生。虽然只是几个词，水、圣神、洗礼。实际上，它们代表着我们生命中最重要的几件事。就我个人而言，它们是我生命中最重要的事。在圣神内重生是什么意思呢？在圣神内受洗又是什么意思呢？我给你们讲述两个不同的例子，你们可以互相对比。当然，洗礼与天主相关，与我们和天主的关系有关。我小的时候很虔诚，在领受圣神洗礼之前都非常的虔诚、奉献和热诚。但耶稣对我而言总是外在的，祂命令我去遵守诫命，尽全力去以其为标准，努力成为善良的人，努力学习、乐于助人等等。这是一种服从，努力去取悦高于自己的那位，祂比我更强而有力，这是一种信仰态度。

我们现在看看完全不同的另一面，我要说的话与当代社会紧密相连。前几日，我与我的兄弟讨论了一件事，它不只是发生在西班牙，而是在许多发达国家中发生着，即性别认同的问题，这是一个近20年之内的新问题。在法国维希,绝大多数年轻人不希望被定义为男人或女人，因为那样会将一个人局限于一种身份，他们认为性别是不固定的。我的兄弟推荐我读一本书，书名是用西班牙语写的，大意是《没有人出生在“错误的身体”中》。书中讨论了变性等问题，关键是这本书指出了当代社会发生此问题的原因是人们极度的自恋。人们太自恋了，它意味着从始至终都是“我”在掌权，我是开始，中间和终结。无人有权告诉我该如何看待自己，没有人有资格限制我，我应该是完全自由的，没有大过“我”的权威。我认为你们明白我在说什么，我是自己生命的中心、主人和导师，我是自己的君王，这就是在圣神内的生命的对立面。在祂内，“我”不是开始，中间和终结，“我”当然存在，不会消失，但“我”深深地扎根于天主内。“我”要开放自己，才能接纳生命和力量。我们不能封闭自己，我们不是被隔离的独立人，我们是开放的人。正如天父对耶稣所说的“你是我的爱子，我爱你”。我们在心中也听到了这句话，你是我的爱子，我爱你，这就是圣神的心神。天主对我们而言不是外在的，告诉我们应该做什么，报答或惩罚我们。祂是我们生命的中心，我们当然要服从天主，我们要遵行祂的道路，我们要做祂让我们做的事，但不是出于敬畏祂的权威，而是发自内心。

我举另外一个例子，假如你不喜欢学历史，你觉得学历史很枯燥，太多的事件和日期，总之你不喜欢。然而，今年来了一位超棒的历史老师，这位女老师又聪明又热情，她像讲故事一样将你带入历史之中。突然，你对历史的反抗和戒备都消失了，你有了兴趣，而且心结也解开了，你觉得自己很愿意上历史课了。这就是圣神的运作，没有人强迫你，不是由于你的父母和神父对你说，你太懒了，学习历史是很重要的。我知道了，我会好好学习，这是外在催促你的声音。反之则是这位聪明的女老师引导你愿意和主动学习历史，这就是圣神在我们之内的力量。

圣保禄说那些被圣神所引导的人是天主的儿女，祂的力量吸引我们去度圣善的生活，充满喜乐、平安和爱的生活。慈悲、温柔、正义和自制都来自于圣神。不是因为有人催促着我们，

不是由于外在的权威，圣神已经住在我们的心中。我们与天主的关系不仅是外在层面，而是处于内在层面。如圣保禄所言，我们的心神与天主的心神共同作证，它们合二为一，这便是天主所喜悦的以心神和真理的敬拜。朋友们，这些是唠叨的话，也许不能尽述我想与你们分享的经验，但这些都是真的。我以喜乐的心活出信仰，来自内心深处的坚信和觉醒的喜乐，即天主是我的父亲，天主是爱，祂无条件的爱着我。我自然的流露出对祂的爱，主，你想让我做什么？圣神引领了耶稣的一生，祂的洗礼，进入旷野，治愈病人。圣神是耶稣生命中的力量和向导，这也会发生在你身上。不是你决定做什么，没有外在权威强迫你做什么，或做自己生命的主。你会交托，你会说“你是我的主和导师”，“你是我的向导，我爱你”。因为我爱你，所以我会遵行你的道路，阿门，阿来路亚！愿圣神永远与你同在！