复活期第五主日(甲年)(2023/5/7) – 耶稣说:我是道路、真理、生命。为什么若望要这样记载呢?

(宗6:1-7; 伯多禄前2:4-9; 若14:1-12)

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今日的故事是若望福音中最感人的故事之一，耶稣对祂的门徒们说：你们心里不要烦乱，你们要信赖天主，也要信赖我。然后耶稣还说了其他的话，这是耶稣临终遗言中的一部分。若望福音所记载的最后晚餐中，耶稣在某刻敞开了心扉，祂以全部的爱和真诚对其门徒们讲话。祂尝试传递给他们为此刻预留的最重要的真理，祂的门徒们感到心神烦乱，他们知道有些事终将发生。【你们不要心神烦乱】这句话对我印象很深刻，我40年前在自己的那本小圣经上标注了它，我还记得这件事。我后来将其送给了一位朋友，但我仍记得自己标注了这句话，西班牙语的这句话是很美好的，你们不要心神烦乱。终于，祂的一位门徒问祂说：主，将父显示给我们，我们就心满意足了；另一位门徒也说：主，我们不知道你往哪里去，怎么会知道那条路呢？耶稣便回答道：我就是道路、真理和生命，除非经过我，谁也不能到父那里去；看见我的，也就看见了父。这是非常深刻和亲密的话语，又不仅仅是话语而已。我现在要问你们一个问题，与我上周日在教堂里问的问题一样，是谁以及为什么写下了这些话。

我们很容易视这两个问题的答案为理所当然，若望福音即是若望写的，因为这是天主圣言，所以我们相信这是由天主所启示的。为什么若望要写下这些话呢？也许我们不是很清楚，但我们可能会说因为天主要他写下来，这是他的使命以及对他的委托，即天主委托若望来写下这些话。这是一种很简单但不准确的思路来理解这两个问题，我首先要肯定是有一个人写了福音，我们认为是若望，但若望并非一个被隔绝的人。他是一个团体的发言人，他代表整个团体而写。我们不该认为若望接受了启示就一字不漏的写了下来，我们不知道他为什么要写下这些话，但他想要传达团体对耶稣的内在经验。所以，若望只是把他们所经历的事情写了下来，当若望写到耶稣说：我是道路、真理和生命，那是因为他的团体经验到了耶稣是道路、真理和生命，这是很奇妙的。朋友们，我在这里想表达的是这些话不是来自天主的冷淡话语，而是一个活生生的团体及每个成员的炽热经验。他们互相同意且承认耶稣是主、道路、真理和生命，这是独特的，因为之前没有发生过。在以前，谁是道理、真理和生命呢？也许是旧约的天主雅威，人们朝拜祂并向其祈祷，他们会说天主的法律是我脚步前的明灯，但他们永远不会承认任何人是道路、真理和生命。这里却非常清晰且喜乐的宣认一个人为主，这不是一个简单和容易的声明，而是很有风险的。所以，忠实的法利塞人扫禄便对这些犹太人极度的失望和愤怒，他不能接受同族的犹太人朝拜一个人，他决心去消灭他们。请仔细听，朋友们，保禄之后说当自己充满对基督徒的痛恨时，天父愿意向我显示祂的圣子，这是神圣的金句。他说天主向其显示了自己的圣子。

朋友们，我也希望天主会向你我显示其圣子。因为当我们意识到耶稣是我的主，天主和救主时，那么你们就获得了救恩，你们的生命会被改变。有意识的以全人来宣认耶稣是我的主、道路、真理和生命，耶稣是我的天主。这些启示不能来自于个人思想或研究，这只能是启示。否则，我们只能说耶稣是一位善良和圣洁的导师，但这都不够。这里所宣认的不只是耶稣为先知或默西亚，不止如此。耶稣不只是一位先知和默西亚，祂是道路、真理和生命。我们都希望在世界上看到天主，所有的宗教都渴望这样的知识、经验和觉醒，即看到天主。若望在此告知其团体，不只是对他自己，而是对整个团体的男女基督徒们，年老与年幼的，富贵和贫穷的，聪明和愚笨的，这是他对耶稣的认识。他们别无所求，他们在耶稣内找到了道路、真理和生命。在若望福音的引言中，他写道：从没有人见过天主，但在祂内，我们见到了启示的天主；天主在耶稣内显示为道路、真理和生命，我们不需要其他知识。作为总结，我请求你们在心中祈祷能够获得圣子的启示，祈祷圣神的降临，好能够以全人来宣认耶稣为主- 你是道路、真理和生命，我爱你，我朝拜你，我会永远跟随你。