复活期第六主日(甲年)(2023/5/14) – 爱的诫命真的是一条「诫命」吗?

(宗8:5-8,14-17; 伯前 3:15-18; 若 14:15-21)

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今天的福音是关于两个息息相关的事物，即爱和圣神。我们清楚的知道耶稣给了我们一个新诫命，即你们要彼此相爱，正如我爱了你们一样。这便是爱的诫命，我们听过无数次了，我们知道应该爱天主爱人。我故意提到了“应该”一词，我们应该这样做，我们被要求如是做，这是我们的义务。每次当我们听到“爱”这个字时，我们或许会有重担、义务和责任的感觉，作为基督徒，我们需要做很多事情。如果生活不那么难以负荷和困难的话，在完成了工作、生活和关系中的义务之外，我们还被要求去爱。有人说一个好领袖、事业、意识形态和计划应该给与人们两个东西，即爱某人/物和恨某人/物。这解释了为什么希特勒和纳粹会成功，希特勒给了德国人所爱的东西，即一个完美的德国民族的构想，他让他们去爱德国人，但这不够；他也让人们去恨虚弱的人和犹太人，让人们去恨某人是一种巨大的解放。但耶稣不是希特勒，祂不是一个很好的政治家，也许祂也不是一位好领袖，祂不想获得成功，祂让我们去爱，但祂没有让我们去恨某人或某事。祂的门徒们很难接受祂的话，问题是我们视这个道德诫命为另一个义务。

当我还是一个学生的时候，每个科目都其不同的要求，也许5个章节是考试内容。老师，我们可以只考3章半或4章的内容吗？不行，你们必须要考5章的内容，你们还需要写一个读后感。天啊，太多事要做了。另一方面，有些科目的老师不想令我们太难过，只要求我们读一部分且写一些感想就好了。哇，多么大的释放啊。有些人说不喜欢加入教会，因为需要做很多事情，太烦人了。他们想过容易和简单的生活，去爱别人和爱仇人是不可思议的。如果我们理解耶稣的话为另一个繁琐且不能躲避的义务，正如做爸爸、妈妈或老师，这些是我们不能逃避的。

如果我们不把耶稣的话当做是另一个诫命和义务时，那我们该如何理解爱的诫命呢？即彼此相爱，正如我爱了你们。我认为这是基督宗教的核心，因为基督宗教不是另一个道德指引，即一堆条文，尽管是正义和智能的条文，但基督宗教不能只是这样而已。不要做这个，禁止堕胎，禁止这样的行为，你们不能这样做，你们应该这样做…如果基督宗教只是另一个道德指引的话，它会失败的很惨。那么，我们该如何理解爱的诫命呢？它是引导生命和所有工作的目标，它是天主生命的启示。天主将自己启示为爱，天主在耶稣内显示出自己是爱。我们首先需要去接纳，圣若望说：不是我们先爱了天主，而是天主先爱了我们，这就是爱。朋友们，第一个诫命是开放你们的心，像婴儿一样什么也不做，将自己想象为一个只会允吸妈妈乳房的婴儿，什么也不做，只是接纳恩宠、食物和滋养。圣保禄也在高涨的情绪中说道：天主已在圣神内爱和充满了我们。

福音的第二个重点是圣神，圣神像是母亲的爱和恩宠，我就是这样看待圣神的。当我只有17岁的时候，圣神以无条件的恩宠和甜蜜，在没有请求、妥协、条款和条件的情况之下爱了我，只是爱。爱以恩宠的模样到来，它会融化我们内在的负面和仇恨，它会改变邪恶的模式，融化我们仇恨的欲望。爱会带来改变，彼此相爱并不是像保证做什么一样的诫命，即你们会爱、你们能够爱、你们可以爱。当我能够去爱的时候会发生什么呢？在身体层面会有一种张力的释放，因为仇恨和愤怒是一种收缩。当我能够去爱的时候，我会有一种幸福的感觉，仁慈会自然流通，但并不会有像做了某件伟大之事的成就感，或感觉比之前的自己更好。来自圣神的爱是很甜蜜、简单、安静和低调的，你们甚至会惊叹自己如何可以去爱某人，或自己可以去宽恕某件事。这份爱不是来自于坚强的承诺和信念。

朋友们，我们可以培养自己的欲望和志向，愿你们的祈祷是圣神，请降临于我身上，带着仁慈、甜蜜、温和、善良降临。圣神请降临，我需要你。这不是诫命、规矩和功课，它来自于我们需要圣神的觉醒，而祂不会强加于你们。你们意识到自己要活的开心，我们要活的相似天主，如果天主是爱的话，我们怎能酝酿仇恨呢？如果耶稣是爱和宽恕的话，我们想要相似祂，我们想要像祂一样。这不是另一个诫命、功课、任务和规矩，它很自然的到来，它总有一天会到来，也许不是今天，但它会来。你们会意识到这太美好了，你们会融化在主的爱内，天主的爱会在你们的生命中流动。