常年期第二十六主日(甲年)(2023/10/1) - 税吏和娼妓为何比我们更先进入天国?

(则 18:25-28; 斐 2:1-11; 玛 21:28-32)

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朋友们，我们继续谈论圣玛窦福音，如果你们还记得上主日福音的话，即有些工人在葡萄园里工作了一整天，有些只工作了一个钟，但他们所有人都收到了同样的工资。今天是另一个比喻，耶稣在结尾时说道：我实在告诉你们，税吏和娼妓要在你们之先进入天国，我想要聚焦于这个结尾句。圣玛窦福音是为犹太人而写的，玛窦想要将耶稣描述为新法律的赋予者和新梅瑟。我不想要重复，因为你们已经知道了，为犹太人而言，法律是宗教的支柱之一，另一个支柱则是圣殿。如果他们没有法律的话，他们就不知道该如何行事了，法律对他们来说是那么的神圣可贵。除了学习、遵守和牢记天主的法律之外，别无他法。甚至时至今日，身穿黑色服装的正统犹太人们，他们有些人的发型虽然有些奇怪，但有些正统犹太男人丈夫们不工作，他们全心投入学习法律。政府会支持他们的开支，有些富有的犹太人拥有许多的生意，他们请人代替自己学习法律，以色列政府支付给他们足够的财政来学习法律，直到今天还是如此。我们深知法律意即将守法与不守法的人分隔开，善人与恶人，义人和罪人。在耶稣的世代，没有比为罗马帝国做事更烂的工作了，例如税吏，他们等于是窃取同伴的钱财，所以很多税吏是很富有的。还有比这更严重的罪吗？难怪他们被认为是公开的罪人，正统犹太人不会与他们交谈或吃饭，我都不需要提妓女们。

耶稣提到了以上两种罪人，他们是明显令人憎恨的两种人，但祂却敢于说税吏和妓女比他们更先进入天国。这只是一种夸大的说法吗？耶稣只是想令听众感到震惊吗？祂的这句话中富有真理吗？如果有的话，与我们有关的真理是什么？这句话是极其令人震惊的，因为善良守法且敬畏天主的犹太人们，他们学习法律，祈祷和遵守法律，他们为法律而奉献出自己的生命。今日的以色列也是如此，他们不做任何工作，只是专心学习法律，但耶稣的话意味着他们所做的一切都是徒劳的，他们被误导了，一切都是没意义的。为什么？为什么我们所憎恨和蔑视的税吏会在我们之先？没人会邀请税吏到自己的家中，不会与他们为伴，而是保持距离。我不只是在谈论两千年前的税吏和妓女们，我们或许是敬畏天主和遵守诫命的基督徒。我从小就将生命奉献给了天主，服从、爱和服侍天主，也许你们和我一样。为什么耶稣说我们所蔑视、拒绝和不配的人们，他们却先于我们进入天国？我是不是浪费了整个生命？如果我想要更接近天主的话，我是不是不应该做道明会士或神父，或试图做一个善人？同样的问题也适用于你们，为什么？或正如我们经常做的，即认为耶稣只是言过其实，我们不该太过于认真，我们不该什么也听，也许祂当时只是头晕或胃疼了，但我们敢不敢认真的对待这句话呢？其中暗藏的真意是什么？我相信其中必有真意。对我来说，这显示出了天国的正义，它与这个世界的正义是完全不同的。当我在香港的时候，我见到家长们急于将孩子送入幼儿园，并催促他们做尽可能多的事，因为生活是一场无情的竞赛，所以他们要争做第一或至少不要做最后一个。努力争取，也许他们会成为大人物，也许有机会获得某些成就。这就是世界的运作方式，日常生活是如此，修道生活也不例外。

但天国是这样的吗？答案是否定的。我认为的天国是一个惊喜、好消息和自觉不堪当的祝福，经师和法利赛人的问题是他们自认为有资格在天国中坐首位，因为他们觉得自己很好。但为了进入天国，我们需要变成小孩子，小孩子完全没有“自认为有资格”的念头，也没有做了多少事的简历，只是伸出空空的双手，这便是那些公开罪人们所做的。空空的双手，空虚和破碎的生命，他们知道自己什么也不配，他们只希望得到怜悯，这也是我们可以进入天国的唯一道路。我生命中所做的任何事都不能使我有资格进入天国，因为天国是白白赐予的，天主会很“失望”，如果我们说自己配得什么。祂不觉得我的整个生命都活的很好吗？祂不觉得我应该先于别人吗？他们结婚生子，有很多钱，但我却一无所有。我为你而献出和放弃了一切，你不觉得我配得什么吗？如果天主可以失望的话，祂会感到失望。因为祂会说：无知的人，你什么也不配，但我会将一切赐给你。不要那样，不要试图在我这换取什么。你只需要谦卑自己，你所有的一切都是从我而来。我们当然要做善良的人，但我们不是为了换取什么而做善良的人，而是为了自己的益处，因为做善人比不做善人要好，我当然不鼓励做罪人。朋友们，我邀请你们对福音真理开放自己的心，愿圣神指引你们到达完全的真理，也愿你们如小孩子一样接受天国。