常年期第三十主日(甲年)(2023/10/29) - 是天主先爱了我们

(出22:20-26; 得前1:5-10; 玛22:34-40)

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今日的福音很短，有人问耶稣最大的诫命是什么，耶稣以简洁且清晰的方式回答道：你应全心、全意、全力爱上主，这是第一条诫命；第二条也很重要，你应爱近人如你自己。我相信任何基督徒都知道这两条诫命，它们是所有诫命的总结，爱主爱人。没人可以争论，就是这么简单。特别对于我们听告解的神父而言，不少人都觉得因为不够爱天主而愧疚，也有很多人觉得不够爱近人。当然，我们也可能是这样。我一直在反省这两条诫命，爱与做一个善人或做善事是不同的。也许诫命是敬畏和服从天主，履行你们的信仰责任，我可以服从天主，我也可以敬畏祂，但这是爱吗？我在之前也谈论过这一点，做善事、服从、敬畏和爱的区别是什么呢？它们有什么区别呢？对我来说是非常清晰的，即不能强迫人去爱。可以服从，比如我要服从警察，我要服从政府，我也要服从天主。祂是宇宙的最高统治者，我可以服从和敬畏祂。但爱是不同的，我所理解的爱只能来自于自由意志，爱是由心而发的，不能强加于人，而这正是耶稣希望得到的。

爱天主不是服从天主而已，你们或许会说，而且你们可能是对的，即服从则是表达对天主、父母及我们关心之人的爱。你们怎么能说爱天主而又不服从祂呢？有道理，服从是一个爱天主的适当方式，但只有服从没有爱也是可能的。耶稣想要我们的爱，为什么呢？对我而言只有一个解释，即这条诫命也是一份礼物，耶稣只向我们要求已经赐予给我们的东西。特别在新约的圣若望福音中记载道：不是我们爱天主，而是祂先爱了我们。说的太好了，简单又清晰。什么是爱？不是我们爱了天主，不是我们接受一条去爱天主的诫命，而是祂先爱了我们。圣保禄也在致罗马人书中写道：天主的爱借着圣神已经倾注在我们心中，已经赐给了我们。我不知道如果我们没有先被爱的话，有没有人可以真的爱天主，先不说爱不爱近人，如果不是我们先接受了恩赐的话。我坚持认为你们可以是诚实、举止得体和服从的，但你们不一定爱，因为爱不能是强加于人的。爱是自由的，爱只能来自于自由意志，发自内心的，在爱内有喜乐。你们爱的时候不会有压力，这超越了责任和诫命。所以，“这是爱的诫命”是矛盾的，因为不能要求人去爱，爱只能是自由的给与，爱的回应也是自由的。爱不是一个责任和要求，天主绝对可以强迫我做任何事，但祂不能强迫我去爱，我只能爱发自内心想爱的人。我们有时不知道为什么想要爱某人，而不是爱另一个人，我们不知道。

爱是自由之子，不是诫命之子，天主希望我们自由的爱祂。天主教教理说我们要爱天主，因为祂创造了我们，因为祂赐予了我们很多东西，因为祂拯救了我们，所以我们一定要爱祂。抱歉，我不认为是这样，我不相信这些是强迫我要爱天主的理由，我只能在心里经验了天主的爱之后才能爱祂。今日福音是自相矛盾的，爱主爱人的诫命是不可能遵守的诫命，真的不可能和自相矛盾。但好消息是爱存在于我们现实生活中，至少在我的生活中，我不能否认对天主的爱的经验，不只是以前，还有现在的每一刻。我心怀敬畏和惊叹的说天主爱我，我也很惊讶的看到爱从我的心中流出，温和地在自由中流露出对天主的爱，也在我的有限之中去爱近人，同时混合着自私的爱、恐惧和限度。我的爱不是纯正的爱，不是无限的爱，不是永恒的爱，而是卑微的爱。但我也能看到圣神在慢慢地改变我的心，锁链被折断,限度被粉碎，心结被打开。我所认为不可能的却成为了现实，因为圣神的承诺和天主的爱。朋友们，今日福音是一个诫命，更是一个承诺，你们可以去爱，因为你们先被爱了。记住圣若望说的不是你们爱了天主，而是天主先爱了你们！愿主降福你们！