常年期第三十二主日(甲年)(2023/11/12) - 如何理解基督的再次来临

(智6:12-17; 得前4:13-18; 瑪25:1-13)

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今日福音是一个非常令人熟知的比喻，即十个童女的故事，五个是明智的，五个是胡涂的，你们都了解这个故事。我们需要问自己的问题是这对我们的意义是什么？我们要如何理解这个故事呢？如果我说初期教会相信主耶稣会很快再来，我不认为你们会感到惊讶。几年之内吧，不会是很多年，所以有些基督徒改变了生活态度，他们开始不再工作，工作还有什么意义呢？主快来了，我或许也会整日发呆等待主的再来，有些不工作的基督徒们便陷入了困境。圣保禄在致得撒洛尼人书中对他们提出了建议：谁不愿意工作就不应该吃饭。时光流逝，基督徒们开始质疑为什么主还没有来？他们对主再来的意识形态产生了巨大的变化，若望福音就在此新意识形态之下完成，即主已于另一个领域中与我们在一起。我们清楚知道主再来的问题被利用也被滥用，我记得几年前人们曾说某天会是世界末日，在两千年的开始也有假先知预言主会在某天来临，你们知道这些预言都没实现。那么问题是我们要如何理解主的再来呢？因为我们在信经中会说“我信主的光荣来临”，我认为这是非常重要的。这个世界会终极还是会永远存在下去？我们的信仰说这个世界会终极，它早晚会终极，但没人知道是哪天。我们所看到的世界会变得越来越好，得到拯救和转变，这不是我说的，而是一些哲学家的思想。他们说这个世界看起来没什么进步，但总有潜藏的黑暗势力突然出现，它会在我们认为具有掌控权的时候，以及在我们欣喜于解决了某些问题时浮现出来。假如我们说不再有癌症，人人享有公共安全和社会福利，贫穷被根除，当人们都沉浸其中的时候，黑暗势力便会出现。

这对我们的意义是什么呢？耶稣强调说要保持醒悟，对什么醒悟呢？对什么保持警觉呢？我很清楚要对某些重要的事情保持醒悟和警觉，即对那些至关重要的事。耶稣在对我们说要对那件事保持警觉，我问你们：对你们最重要的事是什么？你们在乎什么呢？我相信今天的福音是关于我们在乎什么，你们最关心什么。比如你们要照顾自己的儿子或女儿，因为他或她病了，你们不能好好睡觉，你们会警醒着担心他或她的病情。耶稣对我们说不要让不重要的事占据你们的思维，它们会消耗你的能量和注意力。

你们或许记得撒种的比喻，撒种的人将种子撒在了不同的地方，其中一种情况是种子落在了荆棘丛里，种子的生长空间被荆棘所占领，不能好好生长。这便是今日福音的要领，即不要让荆棘令你窒息。有天一个人问我隐修生活是怎样，这不是一个经常被提起的问题，我不确定自己回答的好不好，但我告诉那个人隐修生活适合每个人，但不是所有人都关心，只有很少的人对此感兴趣。隐修生活是怎样呢？很简单，就是移除荆棘丛，让种子好好生长，远离不必要的杂音，将你的注意力，渴望和心力合一，并找到你的中心点。没人会说你们不应该工作，你们不该有朋友，不该买东西或看电视剧。没人让你们去隐修院，那不是解决方案，你们要生活在这个世界上，但不要允许世界将你们的能量消耗殆尽。在这个时代心神不定比以往都更容易，因此，今日福音是非常应景的。它的重点是注意力，警觉以及使自己的灯长燃不息，不要昏昏欲睡，打起精神，这几个字是灵修大师们不断强调的。打起精神，警醒起来，不要昏昏欲睡。为什么呢？因为你们手中有一些非常重要的东西，不要丢失它。整理你们的生活，整合你们的能量，保持宁静，这是隐修生活的基本模式，即整合，聚焦，中心化，简朴，宁静，爱便会自然流露。我们可以说福音中使灯长燃不息的油是爱之油，不要在不必要的事情上浪费你们的油，不要让你们的忧虑、焦虑、困难和恐惧令你们窒息。我在年轻时很不喜欢一个词，即重整，我不喜欢这种老套的词，但我现在却非常喜欢它，重整和保持你们的能量。请不要误会，我不是在劝导你们度严肃认真的隐修士/女般的生活，完全不是，而是享受你们现在的生活，但要常常回到主所临在的中心。朋友们，简而言之，要使你们的灯长燃不息，愿天主降福你们！