圣周及复活节退省之一: 阿爸

(译自道明会沈卓时神父灵修讲座)

我们将开始一连五集的四旬期, 圣周及复活节反省。今天, 我们将从纳匝肋人耶稣的名字, 以及他作为常人的经历开始。其实在某种程度上, 耶稣从来不想成长为成年人,他想一直做一个小孩子! 为什么我会这样说呢? 看看他如何一直以「阿爸」(Abba) 来称呼他的在天之父就可以理解了。

一个幼儿会称他的父亲为「阿爸」, 在其他语言中也有类似的发音。西班牙语是“Pa Pa”, 中文是爸爸, 英语是Daddy,韩语的“baba” 发音也非常相似。因此,「阿爸」这个词表现出了亲密,温柔,爱和感情。

当然, 儿子最终会长大成人,并会以更成熟与合适的方式称呼其父亲。但关键是,当耶稣与天主交谈并指向天主时,他使用了这种绝对独特的表达方式 :「阿爸」(Abba)。圣经学者们也肯定了 Abba是指天主父。

我们会问,在耶稣时代的其他人是否也称呼天主为父亲呢？答案是肯定的。但是他们总会附上其他代号,以便与天主保持一定的距离。例如, 「父亲」, 之后会马上说「全能者」,或「在天上的那一位」。他们称天主为父亲, 但不是阿爸。耶稣是第一个以「阿爸」来称呼在天之父的人。从这个称呼中, 我们可以感受到耶稣对天主的经验是一份充满喜乐、亲切、亲密和轻松的关系。

也许在此刻,我们可以问自己,我跟天主的关系又是如何呢？是亲切的还是有距离的呢？是严肃的还是轻松的呢?

而耶稣与阿爸的关系,就是将自己作为小孩子一样。这是多么的美好啊!那么,你可能会想,他是不是被宠坏了呢？他被他在天上的阿爸宠坏了吗？我可以确定地说他没有。

希伯来人书的第5章第8节中说道:「他虽然是天主子，却由所受的苦难中学习了服从。」(希5:7-8)

尽管他是天主子,但他并没有幸免于学习如何服从的痛苦和折磨,他没有被宠坏。另一方面,我们知道耶稣是在一个并不富裕的家庭中长大的。他的养父若瑟曾是一个木匠,所以他必须从早到晚工作来谋生糊口。新约圣经的专家们还说,他总是从一个镇到另一个镇来传扬福音,而他没有乘坐马车,而是步行。这表明他的体质很强,因为他在艰苦的生活中受过训练,他没有被宠坏。

当耶稣在革撒玛尼山园中痛苦祈祷时,福音中说耶稣经历了惊恐可怖的事情。路加说祂甚至到了流血汗的地步，那是一次极端的经历。据我的理解,如果任何人在没有事先准备的情况下面对这种可怖的焦虑,那个人将无法承受,他会崩溃。但是耶稣并没有崩溃。耶稣在经历那一刻的焦虑之前,他一定还有其它的恐惧,焦虑和挣扎时刻,多亏了这一点,他有了一定的准备。他之前经历过折磨,所以当最终时刻来临的时候,他准备好承受那可怖的经历。所以, 他确实没有被宠坏。

在耶稣时代的阿爸文化中,父亲也代表着两件事,就是非常重要的权威和指导。因此,让父亲感到骄傲也是儿子的责任,即使你父亲的心感到喜乐。与其相反的是使父亲感到羞耻，那将是违抗法律。我们都非常清楚第四条诫命 - 孝敬父亲和母亲。因此,好儿子的职责就是使你的父亲快乐,孝敬你的父亲,并接受他的指导,因为父亲会将他的智慧和技能传给儿子。作为木匠的若瑟也会将其智慧传给耶稣。

当然,耶稣也希望取悦在天上的父亲。所以在福音中,耶稣在很多场合说过: 「我来不是为承行自己的旨意,而是承行派遣我来者的旨意。」他在山园里也是这样说道: 「父阿,如果可能,请将这杯拿去,但不是照我的意愿,而是照你的意愿成就。」这就是权威和指导。明显地, 耶稣从天父那里领受了使命。

因此,当耶稣去到他的家乡纳匝肋时,他开始与他的同胞村民,朋友和熟人们公开的分享交谈时,他们真的感到很震惊。他们问【这个人从哪里得到这些智慧呢？我们认识他,我们知道他的父亲是若瑟,他的母亲是谁,也认识他的亲戚和堂兄弟姐妹们, 他所有的智慧从何而来呢？】

有些人开始对他表示不敬,可能是出于嫉妒,因为称呼天主为阿爸是很自负的行为。好像是说你以为自己是谁？因为人与天主之间的距离是无限的,没有人敢于以这种方式与天主接触并称其阿爸。

耶稣对阿爸的经验也在其它方面表现出来。例如他的行为和宣讲,以及他的奇迹。他与税吏和罪人们打交道,他与餐桌上每个人建立友谊,还有他对法律,安息日和圣殿的态度。在所有这些方面,耶稣试图告诉人们,天主是一位慈爱的父亲。天主关心我们,天主不仅关心那些善良的人,而是关心所有人。

耶稣享受着与天主的亲密且独特的经验, 这是前所未有的, 但他并不自私, 他不想让自己感觉与众不同和优越。他想与我们分享他的经验，所以他将此信息带给每个人。他游走于各个村庄,在会堂里传道,并治愈病人。这是一个治愈的福音计划，他以末日先知的角色自居。你们还记得这些话 - 上主的神临于我身, 因为他给我敷了油,好能让我给穷人带来喜讯,为患病的人带来治愈,为受压迫的人带来自由。

当时当然也有救恩和解放的话题。但谁能得救呢？谁可以被解放呢？只是为了极少数人和精英们,这就是法利赛人所教导的。所以他们如此焦急地致力于遵守和履行法律。

事实上，耶稣时代的社会被分为三层。最高层是贵族阶层,即大司祭和撒杜塞人,他们享有政治和宗教权力。中层是法利赛人,他们非常虔诚,没有太多的政治权力,但他们受到了尊重和赞美。他们很正派,被认为是好人。这些法利赛人也认为他们是被天主所拣选的。如果默西亚来的话,也是为他们而来。

在这两层之下的是贫苦大众,希伯来语中的术语是Amaris（Am ha'aretz）,即土地上的人们。那些无知的人们,他们没有读过书。如果他们不能阅读,他们也就不懂法律。还有公开的罪人们,即税吏和妓女,所有这些群众都被排除在正式的宗教体系之外，他们没有希望。

耶稣以天主作为父亲和阿爸的经验,把救恩带给了那些没有希望的人们, 被排除在外的人们,被谴责的人们。更重要的是,这是无条件的救恩。

那真的是福音喜讯。即使是洗者若翰也没有宣讲那样的救恩,而是审判,即天主要来审判。耶稣的宣讲是天国的福音。这是一个幻想吗？耶稣把天主当作阿爸的想法,他对天主的直觉,他的实践,他对天国的宣告,仅仅是一个美丽的幻想吗？从未有人有过这样的愿景,使命,觉悟和直觉。

我们知道他被拒绝了,被审判并受到谴责。真可惜!太令人伤心了!就像人类再没有希望了,甚至当救恩降临在我们身上时,我们也拒绝接受。此时,我们需要感到恰当的悲伤,像耶稣这样善良的人,敢于称呼天上无上荣耀者为阿爸,敢于与同胞分享这种经验,却被拒绝了。但这不是故事的结局。在下次讲座中, 我会谈谈为什么耶稣会被拒绝。但现在,我邀请你们将天主是慈爱父亲的概念放在心中。每次你们念天主经时都要想到这一点。你我也敢于称天主为父亲和阿爸, 祂就是我们天上的父。愿天主降福你们！