常年期(丙年)第30主日(2022/10/23) - 我们需要生活在两个领域
(德35:15-17, 20-22; 弟后4:6-8,16-18;路18:9-14)
亲爱的朋友们，我今天想要分享的读经内容非常丰富，我不得不只聚焦于福音，我们一直在阅读路加福音，这周我们看一看第18章关于法利塞人和税吏的最出名的一个比喻，你们都很熟悉这一段，耶稣如何指责了那些自以为义的人们。祂讲了这个比喻，有两个人上圣殿去祈祷，其中一人是法利塞人，他在天主前自吹自擂，他感谢天主自己不像其他人一样；而在圣殿的门限处却站着一个罪人税吏，他连举目望天也不敢，只是低着头说道：天主，可怜我这个罪人吧。这个比喻几乎是家喻户晓，我们牢记心中且听到过许多次，也许由于太熟悉了，我们可能领悟不到蕴藏其中的力量。我能想象耶稣在宣讲它时，人们的反应是如何。
我们通常不会谈论法利塞人和税吏，我们视其为过去的人物和故事，但如果你们想象将自己置于那个环境之中时，听起来耶稣好像在赞美某些罪人，比如一些流氓或很恶的人。另外，他好像在指责看起来生活圣洁的人，福音的重点是耶稣颠倒了当时人们的价值观，深刻地挑战了人们的价值观，即当时社会和人们所推崇的生活和思维模式。他们非常清楚哪些人是善的，哪些人是恶的。
这里有一个十分重要的问题，福音是一种革命吗？耶稣所传达的颠倒价值观的信息是革命吗？如果福音是革命的话，从何种意义来讲呢？我相信这些都是非常重要的问题。首先进入我脑海中的是无论我们喜欢与否，我们要在世界中做各种类似的评估，我们认为某些人是善，某些人是恶。有一天，我与一位朋友聊天，她感到忧郁，因为她的儿子有酗酒的问题。她发现儿子受了另一个比其稍年长的男孩的影响，他比较调皮捣蛋，而我朋友的儿子还不到14岁。她感到非常担忧自己的儿子会恶性循环下去，因为啤酒之后就是烈酒，烈酒之后就是毒品。她预见儿子会有危险，出于关心，她完全禁止儿子再与那个男孩有任何来往。他不应该再与他说话，她安排了很多事令他们没机会相见，她甚至告知了男孩的父亲所发生的事，他们从此应该断绝联系，这就是现实。我不能说朋友做错了什么，她只是一位担忧的母亲，以实际角度出发，她需要作出一个决定，即男孩是个坏男孩的评价。她不是以形上学的高度谴责男孩会下地狱，或他不配获得天主的爱，但这个男孩对她的儿子不好，他们之间不该再有任何来往。
我们总会做类似的评估，例如我们去工作，我们自然而然地会作出评估。我们把同事分为三种类型，正面的、中立的和负面的。对于正面的人，我对他们感到舒服、信赖和喜爱；对于中立的人，我会忽略他们，这个人对我没有威胁，所以我不需要留意；对于负面的人，我需要保持警惕，我不喜欢这个人，他/她可能会伤害我。我们为什么会做这种评估呢？因为我们可能会受到伤害，我们想要躲避痛苦，特别是如果我们曾被某人伤害过，我们会特别警惕他/她，我觉得你们肯定明白我在说什么。
回到福音比喻本身，福音告诫我们去改变评估的方法，即善人并不是那么善，恶人并不是那么恶，将一切重组，你们觉得怎么样？我将与你们分享自己真实的感受，这段福音对于堕落的世界不是特别合适，它不是伦理的指明灯，即指导我们如何生活在家庭、社会和工作环境中。我们不能跟随这段福音的训令，因为我们将自己认为善的人与恶人分开是与福音相悖的，我们在堕落和罪恶的世界中确实需要这样作。人们实际上是如此，我们知道在此世界上这么做是对的。朋友们，但问题是另一个世界存在吗？除了此世之外，存在着另一个世界吗？你们愿意去另一个世界吗？如果没有另一个世界，这段福音将会是无价值的，它不会成为我们的伦理指导。你们也可以说即使存在着另一个世界，我也不想去，我在这里过得不错，那这段福音对你便没有意义。它只针对于那些需要在这里生活，但却不满足于现状的人们，我们没有圆满的幸福，我们的心灵渴望另一个世界。那里有真爱，这个世界没有。我们在那里可以成为真正的朋友和兄弟姐妹，我们都知道在这里是不可能的。我们翘首企盼天国的来临，这个世界不是天国，这是西泽的国度。福音是天国来临的宣言，另一个世界是存在的，而我们如何去到那里呢？
我们可以，所以我经常说我们需要生活在两个领域中，你们可以称其为疯狂的，不幸的是我们需要活出两种逻辑和原则。当我去工作时，我只能见机行事，我要评估善与恶，但在我心灵深处，即使是那些被我谴责和判断的人，我要在天国中承认他们的善及在天主眼中的价值。这便是天国，与现世截然不同。耶稣说在天国中最大的要成为最小的，而最小的将成为最大的。天国是属于小儿子的地方，这听起来是疯狂的，叛逆而荒淫度日的小儿子被接纳，而一直在家勤勤恳恳的大儿子却毫无功劳。天国就是不按常理出牌，但我们相信它是终极现实，这个世界会消逝，但我们在此刻没有办法，甚至耶稣也曾在此世生活过。权力被尊崇，富有和心硬的人们获胜，这就是我们的现世。你们开心生活在此世吗？你们期望另一个更美好的世界吗？如果你们期望，那么福音对你们便有意义。
- 道明会沈卓时神父
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