常年期(丙年)第30主日(2022/10/23) - 我們需要生活在兩個領域
(德35:15-17, 20-22; 弟後4:6-8,16-18;路18:9-14)
親愛的朋友們，我今天想要分享的讀經內容非常豐富，我不得不只聚焦於福音，我們一直在閱讀路加福音，這周我們看一看第18章關於法利塞人和稅吏的最出名的一個比喻，你們都很熟悉這一段，耶穌如何指責了那些自以為義的人們。祂講了這個比喻，有兩個人上聖殿去祈禱，其中一人是法利塞人，他在天主前自吹自擂，他感謝天主自己不像其他人一樣；而在聖殿的門限處卻站著一個罪人稅吏，他連舉目望天也不敢，只是低著頭說道：天主，可憐我這個罪人吧。這個比喻幾乎是家喻戶曉，我們牢記心中且聽到過許多次，也許由於太熟悉了，我們可能領悟不到蘊藏其中的力量。我能想像耶穌在宣講它時，人們的反應是如何。
我們通常不會談論法利塞人和稅吏，我們視其為過去的人物和故事，但如果你們想像將自己置於那個環境之中時，聽起來耶穌好像在讚美某些罪人，比如一些流氓或很惡的人。另外，他好像在指責看起來生活聖潔的人，福音的重點是耶穌顛倒了當時人們的價值觀，深刻地挑戰了人們的價值觀，即當時社會和人們所推崇的生活和思維模式。他們非常清楚哪些人是善的，哪些人是惡的。
這裡有一個十分重要的問題，福音是一種革命嗎？耶穌所傳達的顛倒價值觀的資訊是革命嗎？如果福音是革命的話，從何種意義來講呢？我相信這些都是非常重要的問題。首先進入我腦海中的是無論我們喜歡與否，我們要在世界中做各種類似的評估，我們認為某些人是善，某些人是惡。有一天，我與一位朋友聊天，她感到憂鬱，因為她的兒子有酗酒的問題。她發現兒子受了另一個比其稍年長的男孩的影響，他比較調皮搗蛋，而我朋友的兒子還不到14歲。她感到非常擔憂自己的兒子會惡性循環下去，因為啤酒之後就是烈酒，烈酒之後就是毒品。她預見兒子會有危險，出於關心，她完全禁止兒子再與那個男孩有任何來往。他不應該再與他說話，她安排了很多事令他們沒機會相見，她甚至告知了男孩的父親所發生的事，他們從此應該斷絕聯繫，這就是現實。我不能說朋友做錯了什麼，她只是一位擔憂的母親，以實際角度出發，她需要作出一個決定，即男孩是個壞男孩的評價。她不是以形上學的高度譴責男孩會下地獄，或他不配獲得天主的愛，但這個男孩對她的兒子不好，他們之間不該再有任何來往。
我們總會做類似的評估，例如我們去工作，我們自然而然地會作出評估。我們把同事分為三種類型，正面的、中立的和負面的。對於正面的人，我對他們感到舒服、信賴和喜愛；對於中立的人，我會忽略他們，這個人對我沒有威脅，所以我不需要留意；對於負面的人，我需要保持警惕，我不喜歡這個人，他/她可能會傷害我。我們為什麼會做這種評估呢？因為我們可能會受到傷害，我們想要躲避痛苦，特別是如果我們曾被某人傷害過，我們會特別警惕他/她，我覺得你們肯定明白我在說什麼。
回到福音比喻本身，福音告誡我們去改變評估的方法，即善人並不是那麼善，惡人並不是那麼惡，將一切重組，你們覺得怎麼樣？我將與你們分享自己真實的感受，這段福音對於墮落的世界不是特別合適，它不是倫理的指明燈，即指導我們如何生活在家庭、社會和工作環境中。我們不能跟隨這段福音的訓令，因為我們將自己認為善的人與惡人分開是與福音相悖的，我們在墮落和罪惡的世界中確實需要這樣作。人們實際上是如此，我們知道在此世界上這麼做是對的。朋友們，但問題是另一個世界存在嗎？除了此世之外，存在著另一個世界嗎？你們願意去另一個世界嗎？如果沒有另一個世界，這段福音將會是無價值的，它不會成為我們的倫理指導。你們也可以說即使存在著另一個世界，我也不想去，我在這裡過得不錯，那這段福音對你便沒有意義。它只針對於那些需要在這裡生活，但卻不滿足於現狀的人們，我們沒有圓滿的幸福，我們的心靈渴望另一個世界。那裡有真愛，這個世界沒有。我們在那裡可以成為真正的朋友和兄弟姐妹，我們都知道在這裡是不可能的。我們翹首企盼天國的來臨，這個世界不是天國，這是凱撒的國度。福音是天國來臨的宣言，另一個世界是存在的，而我們如何去到那裡呢？
我們可以，所以我經常說我們需要生活在兩個領域中，你們可以稱其為瘋狂的，不幸的是我們需要活出兩種邏輯和原則。當我去工作時，我只能見機行事，我要評估善與惡，但在我心靈深處，即使是那些被我譴責和判斷的人，我要在天國中承認他們的善及在天主眼中的價值。這便是天國，與現世截然不同。耶穌說在天國中最大的要成為最小的，而最小的將成為最大的。天國是屬於小兒子的地方，這聽起來是瘋狂的，叛逆而荒淫度日的小兒子被接納，而一直在家勤勤懇懇的大兒子卻毫無功勞。天國就是不按常理出牌，但我們相信它是終極現實，這個世界會消逝，但我們在此刻沒有辦法，甚至耶穌也曾在此世生活過。權力被尊崇，富有和心硬的人們獲勝，這就是我們的現世。你們開心生活在此世嗎？你們期望另一個更美好的世界嗎？如果你們期望，那麼福音對你們便有意義。
- 道明會沈卓時神父
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