常年期第三十二主日(甲年)(2023/11/12) - 如何理解基督的再次來臨

(智6:12-17; 得前4:13-18; 瑪25:1-13)

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今日福音是一個非常令人熟知的比喻，即十個童女的故事，五個是明智的，五個是糊塗的，你們都瞭解這個故事。我們需要問自己的問題是這對我們的意義是什麼？我們要如何理解這個故事呢？如果我說初期教會相信主耶穌會很快再來，我不認為你們會感到驚訝。幾年之內吧，不會是很多年，所以有些基督徒改變了生活態度，他們開始不再工作，工作還有什麼意義呢？主快來了，我或許也會整日發呆等待主的再來，有些不工作的基督徒們便陷入了困境。聖保祿在致得撒洛尼人書中對他們提出了建議：誰不願意工作就不應該吃飯。時光流逝，基督徒們開始質疑為什麼主還沒有來？他們對主再來的意識形態產生了巨大的變化，若望福音就在此新意識形態之下完成，即主已於另一個領域中與我們在一起。我們清楚知道主再來的問題被利用也被濫用，我記得幾年前人們曾說某天會是世界末日，在兩千年的開始也有假先知預言主會在某天來臨，你們知道這些預言都沒實現。那麼問題是我們要如何理解主的再來呢？因為我們在信經中會說“我信主的光榮來臨”，我認為這是非常重要的。這個世界會終極還是會永遠存在下去？我們的信仰說這個世界會終極，它早晚會終極，但沒人知道是哪天。我們所看到的世界會變得越來越好，得到拯救和轉變，這不是我說的，而是一些哲學家的思想。他們說這個世界看起來沒什麼進步，但總有潛藏的黑暗勢力突然出現，它會在我們認為具有掌控權的時候，以及在我們欣喜於解決了某些問題時浮現出來。假如我們說不再有癌症，人人享有公共安全和社會福利，貧窮被根除，當人們都沉浸其中的時候，黑暗勢力便會出現。

這對我們的意義是什麼呢？耶穌強調說要保持醒悟，對什麼醒悟呢？對什麼保持警覺呢？我很清楚要對某些重要的事情保持醒悟和警覺，即對那些至關重要的事。耶穌在對我們說要對那件事保持警覺，我問你們：對你們最重要的事是什麼？你們在乎什麼呢？我相信今天的福音是關於我們在乎什麼，你們最關心什麼。比如你們要照顧自己的兒子或女兒，因為他或她病了，你們不能好好睡覺，你們會警醒著擔心他或她的病情。耶穌對我們說不要讓不重要的事佔據你們的思維，它們會消耗你的能量和注意力。

你們或許記得撒種的比喻，撒種的人將種子撒在了不同的地方，其中一種情況是種子落在了荊棘叢裡，種子的生長空間被荊棘所佔領，不能好好生長。這便是今日福音的要領，即不要讓荊棘令你窒息。有天一個人問我隱修生活是怎樣，這不是一個經常被提起的問題，我不確定自己回答的好不好，但我告訴那個人隱修生活適合每個人，但不是所有人都關心，只有很少的人對此感興趣。隱修生活是怎樣呢？很簡單，就是移除荊棘叢，讓種子好好生長，遠離不必要的雜音，將你的注意力，渴望和心力合一，並找到你的中心點。沒人會說你們不應該工作，你們不該有朋友，不該買東西或看電視劇。沒人讓你們去隱修院，那不是解決方案，你們要生活在這個世界上，但不要允許世界將你們的能量消耗殆盡。在這個時代心神不定比以往都更容易，因此，今日福音是非常應景的。它的重點是注意力，警覺以及使自己的燈長燃不息，不要昏昏欲睡，打起精神，這幾個字是靈修大師們不斷強調的。打起精神，警醒起來，不要昏昏欲睡。為什麼呢？因為你們手中有一些非常重要的東西，不要丟失它。整理你們的生活，整合你們的能量，保持寧靜，這是隱修生活的基本模式，即整合，聚焦，中心化，簡樸，寧靜，愛便會自然流露。我們可以說福音中使燈長燃不息的油是愛之油，不要在不必要的事情上浪費你們的油，不要讓你們的憂慮、焦慮、困難和恐懼令你們窒息。我在年輕時很不喜歡一個詞，即重整，我不喜歡這種老套的詞，但我現在卻非常喜歡它，重整和保持你們的能量。請不要誤會，我不是在勸導你們度嚴肅認真的隱修士/女般的生活，完全不是，而是享受你們現在的生活，但要常常回到主所臨在的中心。朋友們，簡而言之，要使你們的燈長燃不息，願天主降福你們！