常年期(丙年)第31主日(2022/10/30) - 我們每個人也被標籤

智11:22-12:2; 得後1:11-2:2; 路19:1-10

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此主日的福音是給宣講者們的禮物，它就是人人皆知以及令人鼓舞的故事 - 匝凱的故事。此故事其實與上主日福音中的法利塞人和稅吏的比喻是有關聯的，這此主日故事中的匝凱也是一位稅吏。我們需要留意當時的歷史環境，耶穌去到公開罪人的家中是一件荒謬的事，祂深刻地挑戰了人們的認知，以至於很多人認為祂是個奇怪的人。但我認為耶穌並不只是想讓人們感到震驚，或是刻意做一些被禁止的事情。當時有很多的改革，其中也許產生了一些好的效果，但正如我所言，耶穌所宣講的天國並不只是一種改革，即社會層面的改革，它遠超於此。耶穌的宣講及祂的整個公開傳教活動的核心是天國。上主日的福音揭示了天國的奧秘，祂有時會治癒人們或行奇跡，不只是為了做奇妙的事，而是為了揭示給在場的人關於另一個現實的線索。耶穌藉著自己的行動來揭示天國，就像今天一樣。

我們需要將耶穌的行動此世對立起來。以此世的眼光來看，匝凱就是一個罪人，他被貼著「罪人」的標籤，他被現世的價值觀，法律和外在標準所判罪。據這些一切的標準而言，匝凱是一個糟糕的罪人。我們每一個人也同樣被標籤，我們試圖以外在標準來界定他人, 就是我們以從他人身上, 或別人從我們身上看到的東西。人們看我是一位神父，他們會以我的外觀、行為和所屬團體來判斷我，此種評斷或好或壞。膚色也會產生不同的影響，年齡，相貌，胖瘦，聰明，友好，富有，所有這些因素都屬於此世。

天國又是如何呢? 天壤之別。理解天國的最佳方式是通過我們生活中的重要現實，即愛和友情。在有愛的感情中，我們超越此世的外在標準，另一個國度在其中被揭示出來，即內在心靈的親密國度。它在隱藏著，甚至對有些人是不存在，與此世無關，但卻於內在國度中扮演著至關重要的角色，這正是在今日故事中所發生的事。

當耶穌看到匝凱時，祂心中有一種想法- 匝凱，我想到你的家中，我想和你在一起。耶穌能夠以完全不同的方式看待匝凱，與其他人截然不同。人們可能覺得他很討厭且應受譴責，他們只以外在的眼光去看待他，也許匝凱也是這樣看待自己。而耶穌可以看穿他，即他的人性和作為天主的孩子的身份，他的靈魂是天主的肖像。沒有任何人可以看到這一點，這就是天國。當愛出現時，另一個國度也隨之顯現，那是內在共融的國度。此內心轉換的過程很奇妙，耶穌和匝凱一起同桌共食，耶穌並沒有責怪匝凱做的不好或規勸他作出改變，祂沒有站在道德的制高點去譴責他，而只是無條件的接納了他。祂臨於匝凱的家中已經對匝凱產生足夠的影響力，匝凱感到耶穌對他的尊重，這就是天國。他從沒有這樣被尊重和接納過，耶穌臨於他家的同時，也向他發出了邀請，匝凱興高采烈地回應了邀請。

在極度歡樂的氣氛中，匝凱許諾會加倍賠償那些曾被自己欺騙過的人。耶穌並沒有試圖操控或說服匝凱，祂只是以無條件的愛來擊穿匝凱的外在防禦，而直指匝凱的心，這是他從未經歷過的，這就是天國。這是心與心的碰觸，匝凱的心與耶穌的心聯繫起來了，於是匝凱經驗到救恩、治癒，更新和喜樂。

法律不能改變匝凱的心，法律只能對他判罪，他被那些所謂的善人們所定罪，但耶穌並不是以義人的身份來到其家中，就像法利塞人所自詡的那樣。祂什麼也沒說，祂只是以愛來指向他的心，祂的慈愛目光就是天國的臨在，這是超越外表的新臨在和新深度，也超越了日常的判斷標準。只有天主可以做到，而我們只有在聖神的引導下才有可能做到，我們需要祂的助佑，否則只能按外在標準行事，按照外表而做出判斷，而不能進入到他人的心中。