常年期(丙年)第33主日(2022/11/13) - 末世論

拉3:19-20; 2 得後3:7-12; 路21:5-19

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我們接近了禮儀年的尾聲，讀經主題開始專注於世界的末日，我們今天的三篇讀經都聚焦於此。讀經一取自舊約的瑪拉基亞先知書，讀經二取自得撒洛尼人後書，這兩篇是有關聯的。當你們閱讀路加福音的第21章5-19節時，其中記載的是比較沉重的話語，即耶穌如何描述末世的景象。

祂首先談論了戰爭，地震，饑荒，瘟疫，異像和信仰迫害，這些事情都是令人震驚和恐怖的，我們該如何理解這幾篇讀經的內容呢？我們首先需要知道的是這種記敘方法屬於啟示性靈修氛圍，此類型貫穿了新舊約中的許多本書，默示錄就是最好的例證。西班牙語Apocalypse就是希臘語ἀπό 和 καλύπτω的翻譯，此靈修氛圍也是耶穌所經歷的，即在耶穌降生成人前後的兩個世紀中。

我們應該瞭解一點，此靈修將世界理解為墮落和邪惡，它被撒旦所統治，這便是其主要觀點。它對歷史和現實做出了嚴酷的判斷，此世只存在著寥寥無幾的聖潔之人，他們被揀選而在此世受苦，他們是聖潔的，但生活在邪惡世界中，他們在各方面都遭受著折磨和迫害。

啟示性言論大多被編輯成書，而其他類型的預言性言論則是口述。這些作者們寫下了鼓舞人心的言論，他們鼓勵聖潔的人們保持忍耐，因為主會在末日帶著大能降臨，祂會打敗邪惡者並解救聖人們，以及那些堅忍到底的人。這便是讀經一中所提到的，日子會來，火會投在邪惡者和傲慢的人身上，他們會被焚燒。這是典型的啟示性預言，

初期教會的基督徒們堅信基督會在很短的時間內再次降臨，所以他們對於塵世的生活沒有任何眷戀，他們也不工作，因為主可能隨時會降臨。故此，聖保祿在讀經二中央求基督徒們不要浪費時間，而是耐心地辛勤工作。你們可以等候主的來臨，但你們不該以不適當的方式生活，如果你們不工作就不該吃飯，這便是聖保祿對得撒洛尼人的建議。福音中記載了耶穌關於第二次降臨的嚴厲言論，祂描述了各種災難的發生，地震，饑荒以及各種天災。我們要如何理解呢？我們可以從耶穌的話語中得到的是，此感官的自然世界會崩潰和被改變，而天主的意願不是毀滅，而是將其完全地轉化。轉化不來自於世界本身，而是藉著天主的恩寵。這聽起來很抽象，但卻很重要，我會慢慢解釋。首先，這個世界不是在朝向天國的進展之中，儘管19世紀的人們認為科學和理性的會使其進步，但卻事與願違。事實上，當我環顧四周，特別是看到在我眼前的手機，我感到驚奇。在我小時候，我甚至不能想像會是現在的模樣，即我可以與世界各地的人們隨時自由交談。我不能想像20年，50年或100年之後會是什麼樣子。這個世界會成為什麼樣子呢？更不要提千年之後了，就科技和研究而言，世界肯定會進步，但世界的現實不一定會有所進步。正如我在之前的講座中提到的黑暗，世界中存在著黑暗和負面性，這個看起來很驚奇的世界實際上不是天國，我們不應該全心投入在這裡，我們不該投資自己。福音的前幾句對我來說非常觸動，當人們在談論聖殿是用美麗的石頭，以及還願的獻禮所裝飾的，耶穌卻說，你們所看見的這一切，在那日子裡，沒有一塊石頭留在另一塊石頭上。這正是我在談論的，人們對聖殿的光輝感到驚奇，即我們可以看到和觸碰的權力和富裕，它是撒杜塞人的世界。

當我第一次去羅馬的時候，我和另外一位神父去了聖伯多祿大殿，我感到了一種驚訝和敬畏的心情，而他卻沒什麼感覺。我問他，你不喜歡這裡嗎？他說不是很喜歡這麼浮誇的地方，他是一個很有靈修的人，他對其所呈現出的富貴，權力和藝術無動於衷。耶穌也沒有被聖殿所震撼，祂卻對撒瑪黎雅婦人說天主是神，人們不應在耶路撒冷的聖殿裡朝拜祂，而是以心神和真理朝拜祂，耶穌對科技、建築和財富做出了非常有力的判斷。當我們帶朋友去歐洲時，我們會帶他們去看宏偉的教堂，但耶穌卻說它們一文不值，它們是虛榮而已。所有這些都終有一天會坍塌，這便是耶穌在福音中想要傳達給我們的資訊。世界的末日終將到來，一切都是浮雲，天主是神，祂不會消逝，這是強而有力的信息。你們或許會說自己不會見證世界末日，因為那時我們已經死去，但我們對世界的見解很重要，此世界不是終極，它會消逝無蹤，儘管它看起來很輝煌。如果你們去羅馬、西班牙、法國和德國，你們會見到非常宏偉的教堂，但它們沒什麼實際價值，耶穌並不為其所動，反倒是感到不悅和厭惡，因為天主是微妙的、隱藏的、純潔的和無形的，這就是福音的信息。天主不會消逝，其他一切都會過去，亞孟。