基督君王節(丙年)(2022/11/20) - 猶太人的君王, 為何沒有從十字架上下來?

撒下5:1-3; 哥1:12-20; 路23:35-43

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這個主日我們慶祝基督君王節，它也標誌著一個禮儀年的結束，新的禮儀年會從將臨期開始。教會特別安排這個節日是為了慶祝耶穌的偉大奧跡，即頌揚祂是天地萬物的主宰。在此刻反思主的人性非常適宜，因為祂也領受了“猶太人的君王”這個稱號，它被寫在了十字架的頂端。我們今天就花一些時間來反思這一點，我們宣揚耶穌為君王是什麼意思呢？首先，我們對於君王有什麼概念和形象呢？

實際上，君王制在許多國家已經被淘汰了，西班牙人有君王，英國人也有，但只是極少數的國家而已。儘管此種制度已經過時了，我相信許多人都對君王有一種印象。我記得小時候觀看查理斯王子和戴安娜王紀的婚禮，儘管他那時還不是國王，但他炫耀了皇室家族的優雅、富麗堂皇、美麗和權能; 世界上的顯貴都出席並獻上祝賀，那些珠寶、禮服和鮮花都令其燦爛迷人。我們一位姊妹參加了伊莉莎白二世王后的葬禮，雖然人物不同，但其莊嚴程度也大同小異。君王擁有很大的權力和財富，彰顯在其雄偉的皇宮和城堡上。而我們如何以同樣的稱號來稱呼耶穌呢？因為耶穌所表現出來的樣子完全相反。祂出生在一個貧困的家庭，祂是一個木匠和純樸的宣講者，祂最終死在十字架上。然而，很多人作證祂是君, 「猶太人的君王」是對耶穌所寫的，但作為君王的耶穌擁有什麼樣的權力呢？我要說的是耶穌絕對擁有權力，但另一方面祂也可以是無能的。耶穌一方面具有極大的吸引力，另一方面又一無所有，這便是發生在十字架上的耶穌的巨大悖論。

作為天主子的祂被釘在十字架上，猶太人卻嘲笑祂道，如果你是天主子那就從上面下來吧，我們就會相信你。耶穌為什麼沒從十字架上下來證明自己是天主子呢？那麼反對祂的人便必須要相信祂，他們別無選擇。關鍵就在於此，耶穌願意我們做出選擇，祂不希望以強力來獲取我們的心，祂希望我們有所選擇，以便證明我們對祂的信仰。如果祂真的從十字架上下來，那些人便會跪下相信祂，因為他們別無選擇，而耶穌決不會這樣做，祂希望人們學會思考，祂就是默西亞嗎？祂是什麼樣的人呢？思想淺薄的人什麼也看不出，他們只能看見一個失敗者被釘在十字架上，只是一個被天主遺棄的人，僅此而已。聖路加描寫了在耶穌身旁的兩個強盜，其中一人視耶穌為一個罪犯，甚至還嘲笑耶穌「如果你是默西亞，那就救救我們和你自己吧」，他看不出耶穌有什麼特別。但另一個可以看出耶穌的特別且被祂吸引，他看出耶穌的純潔無罪。

親愛的朋友們，在十字架上的耶穌遇見了兩個極端，一方面是純潔、聖潔和善良，另一方面卻是壓抑、恐怖和厭惡。最高的和最低的在耶穌的十字架上相遇，耶穌君王的能力卻在其中顯示出來，因為非人般的折磨和懲罰雖然擊敗了耶穌的肉體，但對祂的精神卻無所作為。在十字架上的耶穌代表著勝利和光榮，祂沒有辜負天父所交給祂的使命，祂在愛中死去，而不是在詛咒中。祂出自愛和服從的完全相信自己是在承行父的旨意，因此我們在彌撒中說祂自願接受苦難，不是被逼無奈，我們可以看出其中的美妙之處。我們看見最聖潔者成為最謙卑和被拒絕的人，祂受盡了苦辱，但卻沒有說任何詛咒和褻瀆的話，祂在尊嚴和平安中受苦，其中富含著吸引力和大能。

我在之前的講座中提到過，一位深受困擾的無神論哲學家Simone Weil, 她曾去到葡萄牙靠海邊的一個小鎮，那天是某個村莊的節日，村民們背負著十字架遊行走向海邊，她突然覺悟了。她說: 「在十字架上的耶穌是世上所有被奴役者的君王和主，而我自己是其中的一份子。」這就是耶穌十字架的力量，祂想要吸引所有身負重擔、謙卑和罪大惡極的人們，以及那些處於極度痛苦中的人們。十字架上的耶穌是君王，即使被剝奪了所有的力量和尊嚴之後，祂也可以吸引和贏得我們的心。祂是我們心中的君王，亞孟，亞肋路亞！

- 道明會沈卓時神父