將臨期第一主日(甲年)(2022/11/27) - 世界末日每刻也在發生

依2:1-5; 羅13:11-14; 瑪24:37-44

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今天是將臨期第一主日，這是新一個禮儀年的開始。將臨期前兩周的主題是圍繞著主的再次來臨，這也是我們在信經中所宣揚的，即主會再來。這些讀經都在講論世界的終結，它們是奇怪和神秘的，你們可能會覺得與自己的生活沒什麼關係。我將嘗試以兩個截然不同的方式來對比一下，即如何看待耶穌的再次來臨或世界的終結。一方面是以現實、表面或神話的角度，這幾個詞差不多是同一個意思。我們想像在N多年之後，可能會發生許多可怕的災難、地震或電閃雷鳴。然後，耶穌便會在光榮中降臨，人們會感到恐懼和敬畏，福音記載的表面意思就是如此。這些事情會發生，也許不是在短期時間內，儘管總是有人說要準備好，因為世界會在幾年內終結。但其實它可能會發生在數十億年之後，即時間中的某一個節點。初期基督徒們相信主會很快再來，這很重要，福音和保祿的書信中都有記載，特別是在致得撒洛尼人的兩封信中。他們相信耶穌第一次是以肉身的形象降來，祂經歷了千辛萬苦，受盡了苦難，祂復活之後會再次降臨，不再以軟弱的形象，而是帶著大能和權力降臨。他們會親眼見到那一幕，跟隨耶穌的人將被提升至首席位置，這就是他們當時的想法。故此，他們中很多人不再工作，為什麼還要工作呢？因為主可能很快就來臨了。但是，此種理解方式慢慢的消散，信徒們更加留意自己的靈性轉變，而不是等待主的即將來臨，這是對福音記載的表面理解。

我還想提出另外一種更加靈性和神秘主義的理解方式，我們應該這樣來理解福音所記載的內容。當我們宣講主的再來以及世界末日的時候，從神秘主義角度來看，

它實際上每時每刻都在發生著。因為它是對自然（物質）世界的判斷，即一切都會消逝，沒有什麼將會存留到永遠，這是一個非常有力的判斷。因為我們的意識被看起來十分真實的世界所牽制著，我們認為它非常可靠，我們只相信所見及所觸摸的東西。我們認為可以見到的一切都是那麼的可靠，即這一切都是真實的，而靈性世界則像幻想和夢一樣不是很可靠。事實上卻截然相反，耶穌說我們所相信的會被毀滅，它現在就被毀滅了。祂說要將你們的心放在靈性事物上，這也是聖保祿所提醒我們的，即完全改變看待生命的方式。

格林多人前書第七章29-31節是這樣寫的:「弟兄們，我給你們說：時限是短促的，今後有妻子的，要像沒有一樣；哭泣的，要像不哭泣的；歡樂的，要像不歡樂的；購買的，要像一無所得的；享用這世界的，要像不享用的，因為這世界的局面正在逝去。」這便是我所要嘗試表達的，我們追隨聖保祿的精神，此看起來可靠的世界正在消逝之中。我們對自己的教育、事業、聲譽、生活和健康特別的執著，我們所擁有和不擁有的東西看起來是唯一的現實，聖保祿卻說沒什麼大不了。你曾經得過癌症嗎？我得過，沒什麼。你結婚了嗎？你未婚嗎？不要擔心。你富有嗎？不是也無關緊要。我們認為這些就是可靠的現實，聖保祿卻勸誡我們把眼光、精力、心靈和意志放在永不消逝的地方，那個地方是永恆的，沒有終結。這是對我們的日常生活非常有力和重要的信息，你們可能或說去工作還有什麼意義呢？你們當然可以工作，但別太認真。我該照顧好自己的家庭嗎？當然，要好好愛他們，一定要在主內做這些事，因為他們在主的愛內，要保持放鬆的心情。我該繼續做生意嗎？可以，但別太歇斯底里，因為一切都在消逝之中。我們會面對審判，但不等同於被判罪，耶穌說自己不是來判世界的罪，而是拯救它。祂的判斷是一切都是短暫的，沒有什麼是可靠且不變的。

耶穌的再次來臨提醒我們此世的短暫無常，我們只能以靈性之眼來見到真正的現實，它是永恆的現實，耶穌召叫我們去到那裡。將你們的心神放在我內，注視著我，不要太心醉於塵世之事，因為一切都會消逝。