主受洗節 (2023/1/8) - 在聖神內重生是什麼意思?

依42:1-4,6-7; 宗10:34-38; 瑪 3:13-17

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上主日是天主之母節，我們今天慶祝耶穌受洗節。在這麼短的時間裡發生了如此多的事，很榮幸有機會與你們談論洗禮，尤其是主的洗禮，以及我們自己的洗禮。瑪竇福音描述了耶穌如何受了若翰的洗，天父彰顯了自己，天開了，一個來自天上的聲音說：“這是我的愛子，我所喜悅的”。聖神也以鴿子的形象降在耶穌的身上，這是一個極其榮耀的時刻，天門開啟，雷鳴之聲，聖神降臨。我們該如何理解這些圖像呢？首先是洗者若翰，他自稱要以水施洗，但在其之後要來的那位比他強大，祂要以聖神和火施洗。耶穌對尼苛德摩說:“我實實在在告訴你,沒有人可以進入天國,除非由水及聖神而重生”。這便是我們所談論的洗禮, 即由水及聖神的重生。雖然只是幾個詞，水、聖神、洗禮。實際上，它們代表著我們生命中最重要的幾件事。就我個人而言，它們是我生命中最重要的事。在聖神內重生是什麼意思呢？在聖神內受洗又是什麼意思呢？我給你們講述兩個不同的例子，你們可以互相對比。當然，洗禮與天主相關，與我們和天主的關係有關。我小的時候很虔誠，在領受聖神洗禮之前都非常的虔誠、奉獻和熱誠。但耶穌對我而言總是外在的，祂命令我去遵守誡命，盡全力去以其為標準，努力成為善良的人，努力學習、樂於助人等等。這是一種服從，努力去取悅高於自己的那位，祂比我更強而有力，這是一種信仰態度。

我們現在看看完全不同的另一面，我要說的話與當代社會緊密相連。前幾日，我與我的兄弟討論了一件事，它不只是發生在西班牙，而是在許多發達國家中發生著，即性別認同的問題，這是一個近20年之內的新問題。在法國維希,絕大多數年輕人不希望被定義為男人或女人，因為那樣會將一個人局限於一種身份，他們認為性別是不固定的。我的兄弟推薦我讀一本書，書名是用西班牙語寫的，大意是《沒有人出生在“錯誤的身體”中》。書中討論了變性等問題，關鍵是這本書指出了當代社會發生此問題的原因是人們極度的自戀。人們太自戀了，它意味著從始至終都是“我”在掌權，我是開始，中間和終結。無人有權告訴我該如何看待自己，沒有人有資格限制我，我應該是完全自由的，沒有大過“我”的權威。我認為你們明白我在說什麼，我是自己生命的中心、主人和導師，我是自己的君王，這就是在聖神內的生命的對立面。在祂內，“我”不是開始，中間和終結，“我”當然存在，不會消失，但“我”深深地紮根於天主內。“我”要開放自己，才能接納生命和力量。我們不能封閉自己，我們不是被隔離的獨立人，我們是開放的人。正如天父對耶穌所說的“你是我的愛子，我愛你”。我們在心中也聽到了這句話，你是我的愛子，我愛你，這就是聖神的心神。天主對我們而言不是外在的，告訴我們應該做什麼，報答或懲罰我們。祂是我們生命的中心，我們當然要服從天主，我們要遵行祂的道路，我們要做祂讓我們做的事，但不是出於敬畏祂的權威，而是發自內心。

我舉另外一個例子，假如你不喜歡學歷史，你覺得學歷史很枯燥，太多的事件和日期，總之你不喜歡。然而，今年來了一位超棒的歷史老師，這位女老師又聰明又熱情，她像講故事一樣將你帶入歷史之中。突然，你對歷史的反抗和戒備都消失了，你有了興趣，而且心結也解開了，你覺得自己很願意上歷史課了。這就是聖神的運作，沒有人強迫你，不是由於你的父母和神父對你說，你太懶了，學習歷史是很重要的。我知道了，我會好好學習，這是外在催促你的聲音。反之則是這位聰明的女老師引導你願意和主動學習歷史，這就是聖神在我們之內的力量。

聖保祿說那些被聖神所引導的人是天主的兒女，祂的力量吸引我們去度聖善的生活，充滿喜樂、平安和愛的生活。慈悲、溫柔、正義和自製都來自於聖神。不是因為有人催促著我們，不是由於外在的權威，聖神已經住在我們的心中。我們與天主的關係不僅是外在層面，而是處於內在層面。如聖保祿所言，我們的心神與天主的心神共同作證，它們合二為一，這便是天主所喜悅的以心神和真理的敬拜。朋友們，這些是嘮叨的話，也許不能盡述我想與你們分享的經驗，但這些都是真的。我以喜樂的心活出信仰，來自內心深處的堅信和覺醒的喜樂，即天主是我的父親，天主是愛，祂無條件的愛著我。我自然的流露出對祂的愛，主，你想讓我做什麼？聖神引領了耶穌的一生，祂的洗禮，進入曠野，治癒病人。聖神是耶穌生命中的力量和嚮導，這也會發生在你身上。不是你決定做什麼，沒有外在權威強迫你做什麼，或做自己生命的主。你會交托，你會說“你是我的主和導師”，“你是我的嚮導，我愛你”。因為我愛你，所以我會遵行你的道路，亞孟，阿肋路亞！願聖神永遠與你同在！