常年期第二主日(甲年)(2023/1/15) - 如果你是洗者若翰, 你會妒忌耶穌嗎?

依49:3,5-6; 宗1:1-3; 若1:29-34

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今個主日,洗者若翰告訴我們耶穌是天主的羔羊，福音的其他部分都是關於這個身份。我認為洗者若翰對於我們的靈性生命是一位非常有力的標記。何出此言呢？因為在此福音中，洗者若翰指出了人群中的耶穌，就像一個指示牌一樣指出了祂就是主。不是我，跟隨祂，不是我，我只是為祂預備道路的人。祂是主，祂超越眾人，祂充滿力量。在若望福音中第三章25節記載道，若翰的門徒對他說：老師，曾同你一起在約旦河對岸，你給祂作證的那位，祂也施洗，並且眾人都到祂那裡去了。

這是一個非常有趣的評論，如果我是若翰的話，我會感到嫉妒，這也是他的門徒們所感受的。那個人沒什麼了不起，你是洗者若翰，你才了不起啊。你是先知，祂是後來者，但現在人們都去祂那了，人們去接受祂的洗禮。若翰回答道：有新娘的是新郎，新郎的朋友，侍立靜聽；一聽得新郎的聲音，就非常喜樂，我的喜樂已滿足了。祂應該興盛，我卻應該衰微。我相信若翰及其所代表的態度，對我們來說是極其重要的。我們非常清楚自我是什麼，即想要做第一、被認可、被重視、有地位。它有時可以狡猾到利用靈性恩寵來顯示自己，獲得讚美、敬佩、做第一和被重視。但洗者若翰卻截然不同，他並沒有嫉妒心，耶穌比祂更重要也沒關係。他不嫉妒人們都去耶穌那裡去了，反而，他說就應該如此。祂必須壯大，我必須衰微，他甚至說這樣會為其帶來喜樂。對於我們的靈性生命而言，這是非常重要的，因為宗徒們也爭論誰是第一。耶穌告訴他們要成為小孩子，祂將一個小孩子放在其中間，誰想成為最大的便要成為最小的。祂也為他們講了一個比喻，如果你們被請去赴婚宴，不要爭坐首位，反而要主動坐末位，主人來請你上座的時候就有面子了。

你們可能會說, 好吧, 那麼我們要自謙，要學習聖若翰，不能太自大。實際上，你們不需要做什麼事情，如果你們爭做第一，去吧；如果你們喜歡自大，繼續；而若翰所代表的是自由之士，他得到了解放，從自我和嫉妒的巨大鎖鏈中得到釋放。我曾親身經歷過，我的一部分總是認為如果不做第一的話，那麼我就一無是處，沒人會喜歡我，所以人們激烈爭奪、掙扎和永不滿足。人們幸災樂禍，別人成功時，他們卻不開心，這是我們之內的嫉妒的詛咒，即使是小孩子也一樣。這不公平，為什麼他有的比我多，各種各樣的抱怨，我們不希望做最後一個。拿到好成績會另我們笑顏大開，我在學校是第一名，我得到了晉升機會、獎勵和認可。這是一個詛咒，因為我們總會爭論到面紅耳赤。我們的靈性生命也是如此，在祈禱小組中，當我們看到別人比自己擁有更多恩寵時，我們也許不會嫉妒，但我們可能會不開心，因為我們覺得自己應該得到更多。

我們應該放鬆，在自我的世界中，人們就是要爭論，你要證明和顯示自己，你是比他人更優秀的。但在靈性世界卻不是如此，你可以在那裡成為隱形人，你也可以享受他人的成就。看到他人比自己更好而開心，我有時感到驚喜，因為當我承認他人比我更優秀的時候，我會感到喜樂。這是一種解放，反之則是詛咒。自我的追求是詛咒，認為只有做第一才有資格開心是一種詛咒。洗者若翰在寧靜中喜樂於耶穌的成就，這是一種福份和釋放。它是靈性生命的核心，不再追求做第一或比他人更聖潔，擁有更多恩寵或與主更親近。若翰的成就也是我的成就，聖大德蘭的成就也是我的。在靈性世界中，一切都是共融的。不是那種【這是我的，不是你的】，大家享受一切，我樂於見到他人所接受的恩寵，他的也是你的。朋友們，你們不需要如若翰那樣聖潔和謙卑，你們可以期望像他一樣，但不要有過分的要求，反而要自由。看待若翰如同一個非常有福份的人，他是自由的，他樂於見到耶穌的成就。祂必須興盛，我必須衰微。願天主降福並使你們自由！