常年期第十一主日(甲年)(2023/6/18) – 以性格分類法分析耶穌慈悲的心

(出Ex 19:2-6; 羅Rm 5:6-11; 瑪Mt 9:36-10:8)

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今日的福音是很感人的，因為耶穌動了慈心，有一種性格分類法叫Myers Briggs。我很喜歡這個人格分類法，其中第三個字母T代表著thinking（思考），F代表著 feeling（感受）。有些人憑著思考來做決定，希望作出公平、正確、合理和適當的決定，而有些人則憑著自己的感覺、情緒和慈悲來做決定。我不能說思考型的人(Thinkers) 沒有慈悲心，但他們的慈悲與感受型(Feelers) 的不一樣。我自己就是感受型，我沒什麼好誇耀的，因為我天生如此，所以做感受型的人並不是一項成就，它可以是祝福，也可以是詛咒。我稱其為詛咒，因為曾經有一個神父對我說：我就像一把結他。我與身邊的一切都有共鳴，不只是聲音，我自己就是一個共振箱。我很感動他使用了這個圖像，這就是感受者，即我們與一切都有共鳴。耶穌看起來也是一位感受型，當祂看到困苦流離的群眾時，福音中說祂便動了慈心。我要專注於談論這一點，中文裡用了兩個字來表達，「慈悲」。在基督宗教中，我們使用Agape這個詞，它代表著屬上的對屬下的愛，這不是一種居高臨下的態度，而是被受苦的人所觸動和影響，甚至會痛哭流涕。

當有些人看到別人受苦及其可憐處境的時候，他們只會表現出對失敗者的輕蔑，但耶穌並不是如此，祂動了慈心。我相信慈悲是基督徒核心價值之一，這個月最重要的節日是耶穌聖心節，耶穌的心充滿了慈悲。我在過去常常宣講和寫作很多關於慈悲的東西，因為我讀了<自我疼惜與自我憎恨>這本書，它對我留下了深刻的印象，我在很多年前讀了這本書，它對我的影響是極大的。這本書的觀點是慈悲不會被強加於我們身上，它是一個選擇，當你們看到路邊的窮人時，當你們看到朋友或家人鬱悶時，你們可以有很多的感受，但你們不會被迫而感到慈悲，它是一個選擇。例如在過去的希臘和羅馬，有缺陷的孩子們會被殺掉或拋棄，人們不會對他們顯示慈悲。你們或許也知道在納粹德國，被認為是軟弱、有缺陷和生病的人們會被殺掉。事實上，慈悲是沒有理性根基的，這完全是我們的自由決定，這是一個選擇。當你們看到某人感到迷茫、貧窮或不開心的時候，你們可以譏笑他們，你們可以樂於見人受苦，你們可以說他們是愚蠢的人和失敗者。你們也可以表現出慈悲，沒人可以說服你們做慈悲的人是唯一或正確的選擇，這只是一個選擇。你們甚至可以對自己是嚴酷無情的，持續不斷的批判自己，你們可以這樣做，但你們也可以對自己是慈悲的。有人覺得對自己慈悲等於是懶惰或無所事事，但事實上卻不是。懶惰是一種放棄，懶惰的人會譴責和批判自己，他們的自說自話是邪惡的，他們認為自己是一無是處的，所以最好什麼也不做，他們便什麼也不做。他們會在腦中不斷重複這樣的想法，他們沒有慈悲，慈悲會溫和地促使你們做事，如果你們感到疲憊，出於慈悲，你們應該休息。但在休息之後，出於慈悲，你們應該繼續做事。出於慈悲，你們永不該說自己是愚蠢、懶惰、有罪的，天主不喜歡你等等諸如此類的話。

你們在福音中找不到耶穌說過這樣的話，祂總是鼓勵人們。祂對癱瘓的人說過很美妙的話：我的孩子，你要鼓起勇氣且充滿信心。這是耶穌的慈悲話語，如果有人對你們說：無所謂啦，你們想做什麼就做什麼，那個人對你們沒有慈悲，那個人只是表現出漠不關心而已。慈悲的人關心你們，慈悲的概念是雙重的，一方面是像耶穌一樣分擔重負和痛苦，但感同身受是不夠的，只是分擔別人的痛楚是不夠的。你們也要能夠注入生命、能量和精神，這就是慈悲的意義。如果你們沒有這種精神和力量的話，你們便不能承受慈悲，為了成為慈悲的，你們需要充滿聖神。你們便能夠解除別人的任何形式的痛苦，對你自己也是如此。聖保祿說我們接受了許多來自天主的安慰，我們也應該與別人分享這份安慰。朋友們，我相信這是所有宗教的支柱之一，不只是對於基督宗教而已，慈悲在其他宗教中也是核心價值之一。我想說見證佛教人士對萬事萬物的慈悲令我感到鼓舞，我當然也被主耶穌基督的慈悲所鼓舞。祂對所有生病、迷茫、有罪和被拋棄的人顯示了慈悲，祂向我們敞開了天主的心，祂也解除了我們的重擔。願主耶穌聖心擁抱你們，願主耶穌的慈悲解除你們的痛楚，亞孟，阿肋路亞！