常年期第二十六主日(甲年)(2023/10/1) - 稅吏和娼妓為何比我們更先進入天國?

(則 18:25-28; 斐 2:1-11; 瑪 21:28-32)

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朋友們，我們繼續談論聖瑪竇福音，如果你們還記得上主日福音的話，即有些工人在葡萄園裡工作了一整天，有些只工作了一個鐘，但他們所有人都收到了同樣的工資。今天是另一個比喻，耶穌在結尾時說道：我實在告訴你們，稅吏和娼妓要在你們之先進入天國，我想要聚焦於這個結尾句。聖瑪竇福音是為猶太人而寫的，瑪竇想要將耶穌描述為新法律的賦予者和新梅瑟。我不想要重複，因為你們已經知道了，為猶太人而言，法律是宗教的支柱之一，另一個支柱則是聖殿。如果他們沒有法律的話，他們就不知道該如何行事了，法律對他們來說是那麼的神聖可貴。除了學習、遵守和牢記天主的法律之外，別無他法。甚至時至今日，身穿黑色服裝的正統猶太人們，他們有些人的髮型雖然有些奇怪，但有些正統猶太男人丈夫們不工作，他們全心投入學習法律。政府會支持他們的開支，有些富有的猶太人擁有許多的生意，他們請人代替自己學習法律，以色列政府支付給他們足夠的財政來學習法律，直到今天還是如此。我們深知法律意即將守法與不守法的人分隔開，善人與惡人，義人和罪人。在耶穌的世代，沒有比為羅馬帝國做事更爛的工作了，例如稅吏，他們等於是竊取同伴的錢財，所以很多稅吏是很富有的。還有比這更嚴重的罪嗎？難怪他們被認為是公開的罪人，正統猶太人不會與他們交談或吃飯，我都不需要提妓女們。

耶穌提到了以上兩種罪人，他們是明顯令人憎恨的兩種人，但祂卻敢於說稅吏和妓女比他們更先進入天國。這只是一種誇大的說法嗎？耶穌只是想令聽眾感到震驚嗎？祂的這句話中富有真理嗎？如果有的話，與我們有關的真理是什麼？這句話是極其令人震驚的，因為善良守法且敬畏天主的猶太人們，他們學習法律，祈禱和遵守法律，他們為法律而奉獻出自己的生命。今日的以色列也是如此，他們不做任何工作，只是專心學習法律，但耶穌的話意味著他們所做的一切都是徒勞的，他們被誤導了，一切都是沒意義的。為什麼？為什麼我們所憎恨和蔑視的稅吏會在我們之先？沒人會邀請稅吏到自己的家中，不會與他們為伴，而是保持距離。我不只是在談論兩千年前的稅吏和妓女們，我們或許是敬畏天主和遵守誡命的基督徒。我從小就將生命奉獻給了天主，服從、愛和服侍天主，也許你們和我一樣。為什麼耶穌說我們所蔑視、拒絕和不配的人們，他們卻先于我們進入天國？我是不是浪費了整個生命？如果我想要更接近天主的話，我是不是不應該做道明會士或神父，或試圖做一個善人？同樣的問題也適用於你們，為什麼？或正如我們經常做的，即認為耶穌只是言過其實，我們不該太過於認真，我們不該什麼也聽，也許祂當時只是頭暈或胃疼了，但我們敢不敢認真的對待這句話呢？其中暗藏的真意是什麼？我相信其中必有真意。對我來說，這顯示出了天國的正義，它與這個世界的正義是完全不同的。當我在香港的時候，我見到家長們急於將孩子送入幼稚園，並催促他們做盡可能多的事，因為生活是一場無情的競賽，所以他們要爭做第一或至少不要做最後一個。努力爭取，也許他們會成為大人物，也許有機會獲得某些成就。這就是世界的運作方式，日常生活是如此，修道生活也不例外。

但天國是這樣的嗎？答案是否定的。我認為的天國是一個驚喜、好消息和自覺不堪當的祝福，經師和法利賽人的問題是他們自認為有資格在天國中坐首位，因為他們覺得自己很好。但為了進入天國，我們需要變成小孩子，小孩子完全沒有“自認為有資格”的念頭，也沒有做了多少事的簡歷，只是伸出空空的雙手，這便是那些公開罪人們所做的。空空的雙手，空虛和破碎的生命，他們知道自己什麼也不配，他們只希望得到憐憫，這也是我們可以進入天國的唯一道路。我生命中所做的任何事都不能使我有資格進入天國，因為天國是白白賜予的，天主會很“失望”，如果我們說自己配得什麼。祂不覺得我的整個生命都活的很好嗎？祂不覺得我應該先於別人嗎？他們結婚生子，有很多錢，但我卻一無所有。我為你而獻出和放棄了一切，你不覺得我配得什麼嗎？如果天主可以失望的話，祂會感到失望。因為祂會說：無知的人，你什麼也不配，但我會將一切賜給你。不要那樣，不要試圖在我這換取什麼。你只需要謙卑自己，你所有的一切都是從我而來。我們當然要做善良的人，但我們不是為了換取什麼而做善良的人，而是為了自己的益處，因為做善人比不做善人要好，我當然不鼓勵做罪人。朋友們，我邀請你們對福音真理開放自己的心，願聖神指引你們到達完全的真理，也願你們如小孩子一樣接受天國。